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從周朝起，墓碑的出現(xiàn)就代表了墓主的身份標(biāo)志，以便后人祭祀。給逝者立碑是家族的大事，不可隨意為之，而是要遵從禮法。墓碑上的碑文書寫是很有講究的，刻碑文時，要十分遵循傳統(tǒng)法則，才能造福后人。下面是一些比較正規(guī)的墓碑格式圖片，方便大家參考。

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭：抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。

2.正文：正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款：落款寫明立碑人的身份、姓名。

立碑時間可寫可不寫。

正規(guī)的墓碑格式圖片中墓碑的高和寬、字體的尺寸大小，也受到傳統(tǒng)信仰以丁蘭尺訂吉兇的限制。丁蘭尺一尺約合公尺的38.01公分，每尺分10格，依次刻著“財、失、興、死、官、義、苦、旺、害、丁”等字，以“財”、“興”、“官”、“旺”、“丁”、“義”為吉。墓碑的所有文字須編排在合乎丁蘭尺吉度的面積里，甚至對文字大小也相當(dāng)講究，當(dāng)然是以符合吉度為佳。

父母合葬墓碑的特點

父母合葬墓碑的特點：

1、雕紋不同，合葬墓碑的雕刻紋路多以雙宿雙棲的圖案為主，比如蝴蝶，鴛鴦，比翼鳥，黑天鵝，海鷗等動物，蝴蝶蘭，玫瑰，薰衣草等等。

2、結(jié)構(gòu)不同，在合葬墓下方，一般有兩塊蓋板，每一塊蓋板下方都是一個可以安放骨灰的地方，這里也需要按照男左女右的排列順序。

3、大小不同，合葬墓碑的大小和高度都要比單人的墓碑高一些，墓碑版面也會大一些，墓碑碑文的篇幅就沒有太大限制。

常聽古人說靈1魂不死、祖宗崇拜等信仰觀念，因此對陰宅的陵園墓地選址一直是古代風(fēng)水理論中的重頭。風(fēng)水文化的數(shù)千年沉淀對當(dāng)代中國甚至東南亞及海外華人社區(qū)的殯葬觀念有著根深的影響。墓碑廠家給您詳解風(fēng)水術(shù)對理想墓地一般要求具有以下兩個特征：

1、統(tǒng)一和諧：風(fēng)水思想認(rèn)為天、地、人、生四大系統(tǒng)是一個有機統(tǒng)一體，要求有一個山清水秀、排水良好的環(huán)境；風(fēng)水觀還認(rèn)為和諧才能趨利避害。

2、對稱均衡：一般好的風(fēng)水地要求具有不發(fā)生剝蝕或堆積或四神砂結(jié)構(gòu)（或稱四象，即青龍、朱雀、玄武）、且具有對稱性。這種對稱均衡具體體現(xiàn)為有山有水、有高有低，中軸線平面布局要對稱和諧。

上述二個要求實際上包含了現(xiàn)代地理學(xué)和生態(tài)學(xué)的許多科學(xué)原理：對風(fēng)水地要求環(huán)境中多項自然地理因素的有機協(xié)調(diào)，即有良好的地質(zhì)、地貌狀況、良好的水文氣候因子、適中的土壤和生物物種；各項因子必須統(tǒng)一協(xié)調(diào)，構(gòu)成一個有機和諧的生態(tài)環(huán)境，這樣的環(huán)境才具有更大的穩(wěn)定性。陰宅卜葬地若還有四神砂結(jié)構(gòu)的開口小盆地相配則更能提高墓地對掃墓者的崇敬感，因而也是一種景觀生態(tài)和景觀心理結(jié)合的空間組織。