蕪湖縣磊順石材加工廠主營(yíng)：石材加工

墓碑上的“故、顯、考、妣”是什么意思？

“故”就是“故去”了，“過世”了。只不過不用“死”這些相對(duì)復(fù)面的詞。

“顯”就是“顯達(dá)”、“顯赫”的意思，是對(duì)故去的老人的尊稱，類似于民謚吧，一般是德高望重，或者已經(jīng)是族中輩分蕞高的人，同時(shí)又子孫滿堂，就可以用“顯”。普通人就用“先”，“先”就是“先人”的意思，這個(gè)只要是自己小孩立碑，那就沒什么講究，誰都可以用。其實(shí)我們平時(shí)講到自己的父親，一般說“我爸”，在古人那兒就會(huì)說“家父”，但是如果父親過世了，咱們好像沒有特有的稱呼，只說“我爸在的時(shí)候”，而古人就會(huì)稱“先父”，就代表父親已經(jīng)不在了?！跋取弊衷谶@方面用得很廣。

“考、妣”就是古稱“父、母”的意思了。語出《禮記·曲禮下》:“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嬪。”所以墓碑上刻有“顯考”、“顯妣”，就是這里埋著我偉大的父母的意思。如果是“先考”、“先妣”，就語氣平淡些，這里埋著我過世的爸媽。

其實(shí)蕞開始古代用“考妣”以稱在世的父母,如《爾雅·釋親》:“父曰考,母曰妣?！睍x郭璞注引《蒼頡篇》:“考妣延年。”至今還有成語“如喪考妣”，好像死了父母一樣地著急和傷心（現(xiàn)多含貶義）。語出《尚書·舜典》：“二十有八載；帝乃殂落；百姓如喪考妣。”

后來隨著父母的其他稱謂更加簡(jiǎn)單、實(shí)用，“考妣”二字就只在墓碑、銘文、紙錢封上出現(xiàn)了，專指“過世的父母”。

墓碑標(biāo)準(zhǔn)寫法中文字的常見顏色

現(xiàn)代墓文化雖然看起來簡(jiǎn)單了，實(shí)際上文化形式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，變得復(fù)雜了?？v觀現(xiàn)代墓碑文化，墓碑碑文文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不斷地在傳承和改變中。今天，我們主要說一下，墓碑標(biāo)準(zhǔn)寫法中文字的常見顏色和這些色彩所表示的不同意思。

1、白色和黑色碑文

人死以后，立碑的時(shí)候我們需要找到合適的石料，中國(guó)的花崗巖石材種類豐富，但是用于墓碑的石料無外乎黑白二色，黑色代表陰暗，悲傷，是對(duì)死者過世的一種悲痛，所以用黑色表示陰郁的心情，白色代表潔白，素雅，慘淡，也是一種對(duì)死者過世的哀傷。在黑色墓碑上，我們用白色文字來刻寫，而白色墓碑，則用黑色字體來刻寫。

2、綠色碑文

綠色墓碑文一般用在活了很久的老年人的墓碑上，表示萬古長(zhǎng)青的意思，百歲老人墓如果用綠色的碑文刻寫，就是綠葉長(zhǎng)萌，福佑子孫長(zhǎng)命百歲的意思?；畹哪暝虏婚L(zhǎng)的人不能亂用綠色，否則就是有一種嘲諷的意味了，這一點(diǎn)要注意。

3、黃色碑文

這里的黃色其實(shí)一般人都是用的土黃色，土黃色代表的是土地，與土地有著深厚感情的人會(huì)在墓碑上使用這種顏色，一般用于農(nóng)村墓碑?，F(xiàn)代墓碑設(shè)計(jì)中，土黃色還代表著腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印的意思，所以多用于勤勉，堅(jiān)持，耐心足的人。

4、金色碑文

金色墓碑文字是常見的，金色和金子的色彩相同，代表著榮光，內(nèi)涵以及價(jià)值。在古代，金色的文字只能皇帝使用，所以到了現(xiàn)代，用這種色彩刻寫讓逝者可以有古代皇帝般的榮光，是一種孝道的體現(xiàn)。

5、紅色碑文

紅色墓碑寓意就比較豐富了，主要有三個(gè)方面的原因：

烈士墓碑：紅色代表著鮮血，烈士墓碑的墓碑文都是紅色的，這是一種懷念和祭奠的作用，紅色鮮艷如血，激勵(lì)后人拼搏向上的勇氣，鼓舞人們面對(duì)困難的決心，重要的是建立深受的愛國(guó)主義情懷。

合葬碑：父母合葬墓碑寫法中經(jīng)常會(huì)使用到紅色文字，夫妻一方死后，另外一方如果建合葬墓碑，會(huì)把名字也寫在墓碑上，不過墓碑的名字要描紅，等另一方也過世以后，再把紅色涂成和先過世的碑文顏色一致。

書跡和紋飾上石之后，就要請(qǐng)刻工鐫刻。在碑石上刻字，這個(gè)過程稱作“刊”或“鐫”，有時(shí)也叫“鑿字”、“刻丹”或“雕字”，都是刻的意思。顯然，墓碑屬于雕刻藝術(shù)，是運(yùn)用雕刻的技法在石質(zhì)材料上創(chuàng)造出具有實(shí)在體積的藝術(shù)品。

宋代朝廷頒布的《營(yíng)造法式》中有專講石構(gòu)件做法的部分《石作制度》，在這里記載了在石料上雕琢的制度：“其雕鐫制度有四等：一曰剔地起突；二曰壓地隱起畢；三曰減地平钑；四曰素平。”與石刻實(shí)物對(duì)照，剔地起突就是石刻的形象可以自底而突起，即立體雕刻或稱圓雕；壓地隱起畢就是在平整的石面上，將雕刻形象以外的地方鑿去一層，再對(duì)形象進(jìn)一步紋飾雕刻，紋飾的蕞高部分不得超過石面；減地平钑也是把形象以外部分淺淺鏟去一層作為底面，但對(duì)形象的加工只限于淺淺地用線條刻畫，不作凹凸起伏的雕琢；素平是只把石面打磨光平，只做線刻裝飾。

這四種雕刻手法通俗地說就是圓雕、高浮雕、淺浮雕與線刻。在現(xiàn)實(shí)中的石刻裝飾中，不少雕刻是介于二者之間，不好嚴(yán)格地歸類。墓碑雕刻主要采用了線刻、減地平雕、浮雕、透雕、圓雕等技法。麻雀雖小，五臟俱全，幾乎涵蓋了雕刻的一切技法。也正是使用了這些雕刻技法，墓碑的形制、書藝、裝飾等才得以拓展并豐富起來。