蕪湖縣磊順石材加工廠主營：石材加工

石雕墓碑大部分采用花崗巖石材制作，既能保證顧客需求的同時(shí)又能控制成本。

花崗巖相比于砂巖、大理石等其他石材，是蕞適合放在室外使用的一種石料。因花崗巖石材的特殊性質(zhì)使得其在室外無論擺放多長時(shí)間，外表幾乎都能夠保持原樣，這是其他類型的石材無法比擬的。砂巖在加工雕刻的時(shí)候會有大量的對身體有害的粉塵產(chǎn)生，對身體的健康影響較大因此很少有人愿意從事此類石材的雕刻。大理石因其表面的紋路太多，只能雕刻圖案簡單的紋飾，沒有辦法滿足石雕墓碑有時(shí)候需要雕刻復(fù)雜的圖案。玉石因開采量少，因此也不適合用來做石雕墓碑。

在西方藝術(shù)家的眼里，墓碑就是一尊雕塑，或抽象或具象。但在國人的心中，墓碑傳達(dá)的藝術(shù)信息比較復(fù)雜。但有一點(diǎn)可以肯定，它的存在離不開刻工和雕刻工具，并具備雕塑的特征，面面觀或正面觀。墓碑從本質(zhì)上隸屬于雕刻工藝一類，其鐫刻程序和技法選用，并無與眾不同之處。

1、墓碑的刻工：墓碑藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)靠的是刻工。在雕琢這些墓碑時(shí)，刻工們一手執(zhí)刀或鑿，一手握錘，或站立，或弓腰，或蹲踞，十分艱辛。不管刻工的歷史地位如何，刻工自身的技藝和修養(yǎng)才是藝術(shù)價(jià)值存在的關(guān)鍵?？坦ぜ妓嚨膫鞒兄饕獊碜杂趲熗较嗍?，而技藝的拓展除了刻工后天的努力外，還有偶然的合作與交流。鐫刻本身不是一件容易的事，刻工的技術(shù)成就也離不開刻工自身的修養(yǎng)。隨著“藝術(shù)”的涵蓋范圍越來越廣，中國古代的“工匠”與那些他們制作的具有各種不同功能的陸續(xù)被分門別類地列入“藝術(shù)”的范疇。這其中也包括墓碑藝術(shù)。不管刻工與其制作物在當(dāng)時(shí)是否被視為“藝術(shù)”。在現(xiàn)今看來，這些墓碑的刻工們都是歷史的藝人。

2、宋代石刻文化高度發(fā)達(dá)，刻工在與文士往來的過程中，也不免受其影響，沾染文士的趣味。元祐年間長安刻工常安民，便是富有文化素養(yǎng)的一個(gè)例子。《邵氏聞見錄》卷十六云：“長安百姓常安民，以鐫字為業(yè)，多收隋、唐銘志墨本，亦能篆。教其子以儒學(xué)。” 元代茅紹之和明代章簡甫、章藻父子皆精書法，晚晴福州吳玉田則善刻書又能刻碑，此類例子不勝枚舉。 假設(shè)刻工對書法毫無了解，對書跡筆畫及字體結(jié)構(gòu)沒有充分理解的能力，那么我們很難想象刻工在下刀刻字中的高超技藝表現(xiàn)。

3、歷代墓碑藝術(shù)所呈現(xiàn)的各種不同特征和風(fēng)格，與刻工技術(shù)的優(yōu)劣、摹勒技能的精細(xì)密切相關(guān)。北朝大多數(shù)墓碑文字，不十分講求筆畫使轉(zhuǎn)細(xì)微的雕刻，而這種細(xì)微的雕刻逐漸為唐代刻工所掌握。唐代刻工更遵從書法名家的不同特點(diǎn)和個(gè)性，操刀如用筆，按書法家的筆跡細(xì)致地進(jìn)行鐫刻，字的體勢與結(jié)構(gòu)由刻者隨刀法而出。

魏碑是以北魏時(shí)期的魏碑體蕞具特色，以斜畫緊結(jié)、點(diǎn)畫方峻為特征的楷書書體。下面墓碑廠家小編來給大家詳細(xì)介紹下吧。

在隸楷錯(cuò)變的過程中，在楷法尚未完全成熟的蛻變時(shí)期，具有結(jié)體欹側(cè)，“斜畫緊結(jié)，中宮收緊”，筆畫雄強(qiáng)銳利，筆法干凈達(dá)練，寓險(xiǎn)峭于平穩(wěn)等典型特征，在北魏碑刻中屬雅正一路。北魏以后，墓碑的書刻風(fēng)格也出現(xiàn)了變化，銘文多以隸書入碑，部分墓碑楷書作品中摻雜篆書字體，并且結(jié)構(gòu)平正寬博，線條含蓄舒展，書法進(jìn)入“平畫寬結(jié)”的中正平和時(shí)期。如《高盛墓碑》具有分隸筆意，個(gè)別字尚沿襲篆字的寫法，受刀刻平直斜削，雙刀刊刻的影響，刀刻特征勝于筆法書意。魏碑隨著北魏消亡而趨于沉寂，尤其是唐楷的興盛，魏碑體更是無人問津。直到清代中葉以后，魏碑成為碑學(xué)派書家蕞推崇提倡的書體，其中學(xué)習(xí)北魏楷書而又創(chuàng)立自己風(fēng)格的書家，有張?jiān)ａ?、趙之謙等。清末民國的墓碑也有用魏碑體書刻的，這種現(xiàn)象也是對碑學(xué)之盛的反映。