蕪湖縣磊順石材加工廠主營：石材加工
春季農(nóng)村墓碑樣式

在安葬之后，子女則會請上村里的石匠，幫忙鐫刻著一塊墓碑，上面寫著逝者的生前信息，讓晚輩們都能夠警醒并尊重。

細(xì)心的人會發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村墓碑的樣式幾乎是傳統(tǒng)樣式的墓碑，這與農(nóng)村對傳統(tǒng)文化的重視程度有很大關(guān)系。

農(nóng)村墓碑樣式主要還是傳統(tǒng)墓碑，這種款式的墓碑有著固有的配套，但是會在局部細(xì)節(jié)上有比較不一樣的變化。傳統(tǒng)墓碑的組成結(jié)構(gòu)復(fù)雜，包括碑頂、主碑、碑柱、蓋板、底座、欄桿、臺階等許多不同的部分，導(dǎo)致墓碑的需要分成更多的部分來進(jìn)行加工，蕞后還要保證每部分的加工制作順利完成，才能合成一個完整的墓碑，無形中增加了墓碑制作工序的繁瑣程度，但呈現(xiàn)出來的效果也是相應(yīng)的，會在相應(yīng)部件上融入吉祥的傳統(tǒng)元素，提升整個墓碑的格局。

農(nóng)村墓碑樣式不單在構(gòu)造上有很有講究，在墓碑石材的選擇上相對慎重。常用于墓碑雕刻的石材主要類目還是花崗巖石材，根據(jù)顏色的不同有山西黑，印度黑，印度綠，印度紅，英國棕，幻彩紅，芝麻黑，芝麻白，羅源紅等各種不同的材料。傳統(tǒng)碑的話采用黑色比如山西黑，印度黑，芝麻黑，芝麻白等偏保守的顏色為多。山西黑，印度紅等都是久經(jīng)考驗(yàn)的石材，放置幾十年還很新，維護(hù)也非常簡便，擦一擦還是很亮。

自古以來，合葬墓碑就很流行，大都數(shù)人會給父母挑選合葬墓。立碑其實(shí)蕞重要的目的是為了雕刻碑文，古語有云：“有碑必有文，文與碑合二為一”，所以碑文的重要性是不容忽視的，那么現(xiàn)代父母合葬碑文該如何寫呢？

值得一提的是，石雕墓碑都是端莊大氣的，同時又沉穩(wěn)干凈，給逝者一個安寧、平靜的環(huán)境。但是墓碑的款式很多，主碑的篇幅有大有小，這樣父母合葬碑文就不會是一個固定的模板，要根據(jù)選擇石雕墓碑的尺寸及墓地使用者的特點(diǎn)而決定的。

從現(xiàn)代父母合葬碑文范可例可以看出碑文通常有抬頭、注釋、落款三局部組成。

1、抬頭抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。

2、正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如"先考王君**大人之墓"。

3、落款落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時光可寫可不寫。

總的來說，在刻父母合葬碑文時，基本上都遵守著相同的原則，既要簡單明白地交代死者與立碑者的身份關(guān)系，以維持孝道與慎終追遠(yuǎn)的精神，寫碑文的時候應(yīng)對逝者充滿緬想和敬意。

從喪葬禮制文化、風(fēng)水文化等，可以發(fā)現(xiàn)墓碑的形制造型、選址布局、銘文體例、雕刻紋飾等各方面所蘊(yùn)藏的信仰。

一、墓碑作為墓葬文化的有機(jī)組成部分，也是其完整的、具有內(nèi)在邏輯的墓葬本身，有著濃厚的道德色彩和深刻的封建等級制度烙印。喪葬禮制對墓碑形制、大小的規(guī)定，讓墓碑設(shè)計圍繞著封建等級制度自覺發(fā)展，乃至千百年來形制無多大變化。墓碑在發(fā)揮實(shí)用功能的同時，其形制雕刻本身，如螭首龜趺的典型形制等，蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)喪葬文化所特有的“吉”文化。

二、民間盛行的陰宅風(fēng)水對人們的思維浸染深刻，為了找尋墓穴，陰宅風(fēng)水派生出一整套觀山尋水找“吉穴”的程序，形成了各個不同時期的墓葬群。墓碑隨墓穴而立，對墓碑的定位、布局及所必須遵守的禁忌等都有一個風(fēng)水文化的參考。