蕪湖縣磊順石材加工廠主營(yíng)：石材加工

隨著社會(huì)文化的不斷發(fā)展，墓碑的用處也越來(lái)越廣泛。人們對(duì)于個(gè)性化的需求越來(lái)越高，早期的墓碑款式已經(jīng)不能夠滿足人們的需要和審美，為了滿足人們的不同需要。墓碑廠家也設(shè)計(jì)了各式各樣的墓碑款式，更有甚者現(xiàn)在大多數(shù)墓碑廠家都有提供墓碑定制服務(wù)，可以根據(jù)顧客的需求來(lái)幫客戶設(shè)計(jì)更合適的墓碑款式。，慢慢地有了私人墓碑、家族墓碑、雙人墓碑等等。

 家族墓碑，顧名思義是就是一個(gè)家族幾代人甚至幾十代人的埋葬地，后世人也將都埋葬于此，從而形成一個(gè)家族的埋葬部落墓群。  近幾年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，國(guó)家在關(guān)于各省各地的殯葬政策上所提出的關(guān)于家族墓地要求的相關(guān)內(nèi)容也是越來(lái)越詳細(xì)。近年來(lái)，為了緩解我國(guó)因龐大的人口數(shù)量而造成的土地利用緊張，同時(shí)節(jié)約有限的土地，提高陵園、墓園的土地利用率，國(guó)家提倡建設(shè)家族墓碑，一家人共葬一個(gè)墓穴與一個(gè)人埋葬在一個(gè)墓穴相比之下，前者更加節(jié)約了土地，提高了土地利用率，施行火葬與土葬相比也在很大程度上節(jié)省了大部分的土地。

咱們今天主要討論的就是陵園火葬墓碑的設(shè)計(jì)，這個(gè)也是目前市場(chǎng)蕞主要的產(chǎn)品呈現(xiàn)形式。要了解一套陵園墓碑的設(shè)計(jì)之前，需要了解套墓到底包含哪些部件，從上至下的位置按我們專業(yè)的命名依次是：碑頂（瓦蓋）、橫梁、碑柱、主碑心、碑座、蓋板、欄板柱、欄板、地板、圍板（臺(tái)階板、臺(tái)階豎板）等。以上部件只是一款較常用的傳統(tǒng)款型墓碑的核心部件，當(dāng)然也根據(jù)墓碑造型的差異部分部件有增有減，如藝術(shù)碑，一般可能就碑板、碑座、蓋板和地板幾個(gè)核心部件。

而陵園墓碑的設(shè)計(jì)主要也就在于這些核心部件的材質(zhì)、規(guī)格和造型搭配上下功夫。材質(zhì)的選擇主要是考慮整體色調(diào)的搭配，藝術(shù)碑的材質(zhì)選擇較為多樣，因?yàn)橐话闼囆g(shù)墓碑相對(duì)來(lái)說(shuō)個(gè)性化會(huì)強(qiáng)一些，而中式的傳統(tǒng)碑通常來(lái)說(shuō)使用的材料偏深色（黑、灰色為主），主要是為了呈現(xiàn)出莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)。規(guī)格一般是根據(jù)墓園穴位規(guī)定的大小來(lái)確定，現(xiàn)在墓園管理政策來(lái)說(shuō)，一般單個(gè)墓位都控制在一平方以內(nèi)，蕞新的殯葬管理政策要求單穴控制在0.5平方內(nèi)，雙穴控制在0.8平方內(nèi)，總高度控制在0.8米內(nèi)，這樣一來(lái)整理尺寸與原來(lái)常做款式的尺寸縮小了不少，這也對(duì)設(shè)計(jì)上又增加了難度。

至于造型上的搭配，主要是在于不同部件所呈現(xiàn)的形式的差異，蕞主要在于碑頂、備注和欄板上。如碑頂常用的有弧形頂、瓦蓋、歐式造型等，碑頂也會(huì)根據(jù)下方是單柱還是雙柱的區(qū)別而在造型上差別較大，一般淶水，碑頂?shù)脑煨突緵Q定了整個(gè)套墓所呈現(xiàn)的感官效果。其次是碑柱，有些套墓使用的是單柱，常規(guī)來(lái)說(shuō)以方柱為主，但也有一些是用圓柱的。還有一些是雙方，一般為前圓后方的柱子搭配形式。前圓柱可以雕刻浮雕或線雕龍鳳、花草等圖案，刻對(duì)聯(lián)也是較為常用的做法。欄板的造型也較為多樣化，有蕞簡(jiǎn)單的直形或弧形，也有一些會(huì)加上扶手，至于造型的豐富程度很難贅述，欄板上一般以浮雕或線雕花草鳥獸圖案為主。

魏晉時(shí)期，悼念表彰死者的葬俗已深入人心，人們因擔(dān)心墓碑日久損毀，曾在墓上起歌功頌德標(biāo)識(shí)作用的墓碑乾坤大挪移到了地下。這為墓志的發(fā)展創(chuàng)造了契機(jī)，也是后世墓碑與墓志并行的發(fā)端。河南洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)較早的西晉墓志作碑形，在某種程度上說(shuō)明墓碑和墓志有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

禁碑并不是徹底的不立碑，在禁碑松替時(shí)，可以通過(guò)一些申請(qǐng)手續(xù)獲得帝王的特許后，在墓前樹碑立傳。史稱溫嶠、王導(dǎo)、左右政局的門閥氏族，其親屬如郗鑒、庾亮等大族名公死后，墓葬的碑文均由當(dāng)時(shí)以文辭出眾的名士孫綽撰寫，“必須綽為碑文，然后刊石焉”。

三國(guó)兩晉時(shí)期墓碑形制在薄葬的主流中沒(méi)什么太大發(fā)展，依舊沿襲東漢，但碑穿少見。