蕪湖縣磊順石材加工廠主營(yíng)：石材加工
石碑的立碑的知識(shí)

蕪湖磊順石材為大家講講墓碑石碑立碑有關(guān)的知識(shí)，希望能給大家?guī)?lái)幫助。

立碑的方向非常重要，立向有24山向，15度一個(gè)山向，假設(shè)立碑的山向假設(shè)和墳場(chǎng)穴位的山向不符合的話那么在風(fēng)水上的說(shuō)法就是會(huì)對(duì)后人倒霉。立碑關(guān)系到后人的人氣旺衰、健康、作業(yè)等等，而一般在東北的艮方位，是不能立碑的應(yīng)為傳說(shuō)那個(gè)方向?yàn)楣黹T(mén)。在這個(gè)方向立碑家里簡(jiǎn)略鬧古怪之事，而且家人健康也會(huì)受到影響。

立碑時(shí)間以及石碑和墓穴距離：立碑時(shí)間也是有講究的，假設(shè)是在給已故的親人立碑的話要選在1周年、3周年、5周年時(shí)間段，一年里面有清明前后，陰歷10初1前后，還有年末臘月前后為好，具體的時(shí)間要選個(gè)黃道吉日，千萬(wàn)不要和已故立碑的人犯沖，防止給親人帶來(lái)倒霉埋下后患。而距離的話一般是石碑的距離穴位的9寸到6尺之間為宜。

石碑的碑文：石碑上的碑文也是非常的重要的，而碑文有三部分組成分別是俯首、正文、落款。俯首：寫(xiě)死者生前職務(wù)、工作不過(guò)有的當(dāng)?shù)匾膊皇∪ゲ粚?xiě)。正文：正文一般寫(xiě)死者的稱(chēng)謂和姓名。落款：寫(xiě)立碑人的省份、姓名、立碑時(shí)間、假設(shè)由政績(jī)的也可以寫(xiě)上去。在進(jìn)行立碑的時(shí)候一定要注意上面講的這些情況，石碑上面的內(nèi)容也是要注意的。

書(shū)跡和紋飾上石之后，就要請(qǐng)刻工鐫刻。在碑石上刻字，這個(gè)過(guò)程稱(chēng)作“刊”或“鐫”，有時(shí)也叫“鑿字”、“刻丹”或“雕字”，都是刻的意思。顯然，墓碑屬于雕刻藝術(shù)，是運(yùn)用雕刻的技法在石質(zhì)材料上創(chuàng)造出具有實(shí)在體積的藝術(shù)品。

宋代朝廷頒布的《營(yíng)造法式》中有專(zhuān)講石構(gòu)件做法的部分《石作制度》，在這里記載了在石料上雕琢的制度：“其雕鐫制度有四等：一曰剔地起突；二曰壓地隱起畢；三曰減地平钑；四曰素平?！迸c石刻實(shí)物對(duì)照，剔地起突就是石刻的形象可以自底而突起，即立體雕刻或稱(chēng)圓雕；壓地隱起畢就是在平整的石面上，將雕刻形象以外的地方鑿去一層，再對(duì)形象進(jìn)一步紋飾雕刻，紋飾的蕞高部分不得超過(guò)石面；減地平钑也是把形象以外部分淺淺鏟去一層作為底面，但對(duì)形象的加工只限于淺淺地用線條刻畫(huà)，不作凹凸起伏的雕琢；素平是只把石面打磨光平，只做線刻裝飾。

這四種雕刻手法通俗地說(shuō)就是圓雕、高浮雕、淺浮雕與線刻。在現(xiàn)實(shí)中的石刻裝飾中，不少雕刻是介于二者之間，不好嚴(yán)格地歸類(lèi)。墓碑雕刻主要采用了線刻、減地平雕、浮雕、透雕、圓雕等技法。麻雀雖小，五臟俱全，幾乎涵蓋了雕刻的一切技法。也正是使用了這些雕刻技法，墓碑的形制、書(shū)藝、裝飾等才得以拓展并豐富起來(lái)。

現(xiàn)代國(guó)外墓碑屬于雕塑一類(lèi)，在設(shè)計(jì)方面，主要將墓碑作為墓園的一個(gè)組成部分，體現(xiàn)的是對(duì)墓園功能、構(gòu)成要素、基本規(guī)劃設(shè)計(jì)理論、生態(tài)設(shè)計(jì)手法和管理運(yùn)營(yíng)等方面。墓園規(guī)劃設(shè)計(jì)理論研究在國(guó)外已經(jīng)相當(dāng)?shù)某墒?。日本?1959 年由政府發(fā)布了包括墓地配置、規(guī)模、設(shè)施等內(nèi)容的墓園規(guī)劃設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。在德國(guó)，大學(xué)里開(kāi)設(shè)了墓園專(zhuān)業(yè)，學(xué)制三年，對(duì)其歷史、文化、墓園設(shè)計(jì)進(jìn)行研究。美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師 Adolph Strauch 于 1887年創(chuàng)立了美國(guó)墓園管理協(xié)會(huì)，并通過(guò) F.J.Haight 的 Modern Cemetery （1890） 宣告墓園設(shè)計(jì)師的專(zhuān)業(yè)化。

現(xiàn)代中國(guó)墓碑是在一定的歷史條件下形成發(fā)展起來(lái)的，除了受當(dāng)時(shí)喪葬習(xí)俗的直接影響外，還受歷史各時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、藝術(shù)等方面的影響。所以其不僅包含太多所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化因素；還包含大量人文信息；而且因東方文化的特殊性，中國(guó)墓碑不展示了中國(guó)多門(mén)特殊科學(xué)的輝煌藝術(shù)---金石學(xué)、圖像學(xué)、石刻學(xué)、考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等。

現(xiàn)代中國(guó)墓碑有現(xiàn)代國(guó)外墓碑無(wú)法具備的外延，如文化功能、形制體例、材質(zhì)紋飾、文字書(shū)體，刻工與工藝技術(shù)等，充分揭示墓碑的設(shè)計(jì)與墓葬布局。

中國(guó)墓地墓碑的選址和布局，有諸多神秘的密信色彩，體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)水的環(huán)境觀與一門(mén)特殊學(xué)說(shuō)—中國(guó)風(fēng)水學(xué)。陰宅風(fēng)水那真誠(chéng)而詭秘的面紗是繞不過(guò)去的。