蕪湖縣磊順石材加工廠主營(yíng)：石材加工
墓碑風(fēng)水在中國(guó)已有六千多年歷史。在古代,先人通過對(duì)地方山體、水質(zhì)、土壤、林木等諸多因素的的比較,選擇適合人類安居的地方。古人不但在選擇生者居住的陽(yáng)宅時(shí)講究風(fēng)水氣場(chǎng),在為先人選擇落葬陰宅時(shí),也要選擇落葬在“風(fēng)水寶地”,以求平安吉祥,子孫興旺。墓葬墓碑風(fēng)水的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是人與自然環(huán)境生氣的和諧,古書有所記載,《疏》“宅謂葬地”,《禮.雜記上》所載“大夫卜宅與葬日”,《孝經(jīng).喪親》“卜其宅兆而安借之”,《建康實(shí)錄》卷十一《宋上》“考皇墓在丹徒之侯山,秦史謂之曲阿……時(shí)有孔子恭者占墓,帝常與經(jīng)墓者問之曰“此墓何如”子恭曰“非常墓也?！庇涊d均為古人擇地落葬之事。這些擇地經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過多年發(fā)展累積,成為擇地的風(fēng)水理論著作。1987年河南淮陽(yáng)發(fā)現(xiàn)一處仰韶晚期墓葬,墓主西面擺有以貝殼擺設(shè)的虎形圖案,東側(cè)也有貝殼擺設(shè)的龍形圖案,在墓葬墓碑風(fēng)水中的最早體現(xiàn),這樣的擺設(shè)證明了古人在選擇墓葬之地時(shí)即要考慮到風(fēng)水的問題。

通常我們所認(rèn)為的墓碑，都是冰冷的石頭，基本上形態(tài)也差不多，其實(shí)不是的。隨著經(jīng)濟(jì)文化的飛速發(fā)展，社會(huì)的殯葬理念逐漸提升，大眾對(duì)殯葬的審美也不免開始提高要求。藝術(shù)墓碑作為文化和藝術(shù)理念融合的代表性殯葬產(chǎn)品，不管是造型還是大小都符合現(xiàn)代人的審美需求，具有高水平的藝術(shù)和美觀價(jià)值，深受各大公墓和墓碑廠家們的關(guān)注。

一、鮮花款式墓碑

秋季的墓碑款式偏愛加入花的元素，像桂花、彼岸花、曇花、美女櫻、含羞草、牽?；ā⒑m、月季、菊花、金花茶、木槿、薔薇花、木芙蓉、海棠花等，畢竟墓碑屬于殯葬品，牽扯到殯葬自然而然氛圍相對(duì)壓抑，低沉甚至伴有悲傷，在墓碑上雕刻一些更加吉祥的圖案，為其帶來(lái)更多的生機(jī)和希望。花草，生機(jī)勃勃的花草永遠(yuǎn)是墓碑設(shè)計(jì)師蕞愛的事物，花開花謝，花謝花開，可以讓人覺得死別不是結(jié)束，或者只是一個(gè)開端。

二、簡(jiǎn)易款式墓碑

如果說(shuō)石材是藝術(shù)墓碑的重要核心，那么雕刻工藝則是點(diǎn)睛之筆。墓碑是一種從古至今仍活著的藝術(shù)。如果你仔細(xì)注意，每一套墓碑都可能用到專業(yè)的惠安石雕技藝：圓雕、浮雕、線雕以及人像制作上的影雕技藝，這些從古傳承至今的民間傳統(tǒng)工藝。巧妙的雕刻往往讓墓碑更顯藝術(shù)美觀，圖中的這款墓碑就是一個(gè)典型。這款藝術(shù)墓碑整套由【巴哈馬蘭】制作而成，整體小巧精致，其表面高度磨光，光滑透亮，與石材本身的獨(dú)特花紋搭配，凸顯出別樣的風(fēng)味，頗具有藝術(shù)質(zhì)感?！径抑鞅淖笙路竭€有精美的鮮花雕刻點(diǎn)綴】，這個(gè)雕刻看似小巧，卻對(duì)墓碑有點(diǎn)睛的作用，讓墓碑更顯藝術(shù)精致，表現(xiàn)出惠安墓碑廠家精巧的雕刻工藝。

父母合葬碑文要怎么去寫呢？

父母合葬墓碑功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾相比較以前，越發(fā)多樣化了，這不單單是人們的生活水平提高了，更多的是人們對(duì)美的追求更多了，所以親人乃至自己的墓碑都會(huì)去關(guān)注一下。那么父母合葬墓碑碑文要怎么去寫呢？

首先，父母合葬碑文的樣式及寫法會(huì)與單人墓碑碑文寫法略有不同。合葬墓碑碑文主要有碑名、逝者的生卒日期、立碑人、立碑時(shí)間等，這都是比較基礎(chǔ)的，需要注意的是碑文上名字的寫法。

其次，父母合葬碑文一般會(huì)遇到一方在世，但是又想百年后給合葬，碑會(huì)先立著，這種時(shí)候，在世一方的名字可以選擇刻上去，或者不刻上去?？躺先サ脑?，名字的顏色要區(qū)分開，生者的名字需要描黑。大部分區(qū)域的習(xí)慣是，如果是生者一般名字不上色或者上紅色，過世的人名一般涂金色或者黑色為主，不刻名字則需要預(yù)留位置，方便后面雕刻上名字。

再來(lái)，合葬碑文的字?jǐn)?shù)，也需遵照“合生老”的規(guī)則，即主碑碑文整體的總字?jǐn)?shù)以6、7、11、12、16、17為吉。可以用添字法或減字法來(lái)調(diào)整總字?jǐn)?shù)。增刪得符合“生老病死苦”的吉兆格式后，其意一樣，字?jǐn)?shù)的吉兇意義則不一樣。以生老病死苦為為一個(gè)循環(huán)，墓碑碑文結(jié)尾的字?jǐn)?shù)要落在生和老這2個(gè)字?jǐn)?shù)上，即1、2、3、4、5；6、、7、8、9、10；11、12、13、14、15；16、17...生、老、病、死、苦；生、老、病、死、苦；生、老、病、死、苦；生、老、病、死、苦；生、老...

總的來(lái)說(shuō)，父母合葬碑文的寫法有一定的規(guī)矩，但是不是必須要一成不變，需要結(jié)合實(shí)際情況來(lái)書寫父母的碑文，畢竟墓碑是一種藝術(shù)品，是為了紀(jì)念一個(gè)人而存在，同時(shí)也是為了紀(jì)念某種具有歷史文化意義的事件而存在的。