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墓碑墓地后土的由來

大家在掃墓的時候有沒有發(fā)現(xiàn)這樣一座墓碑，這座墓碑上寫著“后土”兩個字，大家知道這座墓碑的來歷嗎？ 

其實，在中國原本的文化里，后土指后土皇地祇，又稱厚土娘娘。源于母系社會自然崇拜中的土地與女性崇拜。全稱承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝，她掌陰陽，滋萬物，相傳她是最早的王。后與主持天界的玉皇大帝相配臺，為主宰大地山川的的女性神。 封建社會里，對天、地的原始崇拜是崇拜天、地的自然力量。就崇拜土地而言，當時古人并非是崇拜土地的實體本身，而崇拜的主要是源于土地廣大無邊、力無窮、孕育萬物、負載萬物，是賴以生存的根源，衣食住行都離不開。所以，上自皇帝，下至普通百姓，都非常崇拜該神。在中國的歷史上，每年都要舉行對該神的大型祭祀儀式，許多時候由皇帝親自主持。古人的神鬼意識是特別牢固的，她們認為一切有生命的東西最終都要歸位天地永存，精神不朽。除天地山川等自然神之外，凡是先賢，或有功于民的帝王、賢臣，也都是不死的，因而都必須祭祀，這就出現(xiàn)了人格神。出現(xiàn)了為自然神配饗的人格神，對土地的祭祀正是在這樣的環(huán)境中確立下來。

墓碑刻活人名字的禁忌

清明前后是人們修墳立碑的高峰期，有需要的人會提前個把月定制墓碑，碑文的刻寫也是需要提前安排好，好如期在清明節(jié)期間安裝完成。墓碑碑文一般會刻寫正文，生卒日期，立碑人，立碑時間等內(nèi)容，立碑人是整個墓碑文中非常重要的一部分，很多人會疑問：清明立碑人一般寫幾代人，這一部分如何刻寫，墓碑刻活人名字的禁忌有哪些，該如何排列，這都是有很多講究的。

在古代，講究寫男不寫女，因為古代重男輕女思想非常嚴重，特別是女兒，所謂嫁出去的女兒潑出去的水，所以女兒的名字是絕対不可以刻在父母碑上的，更別說祖父母的墓碑。兒媳婦因為是外姓人，在古人看來，地府有判官，判官判斷一個人的品德，是要通過死者自己蕞親的子孫思念之情的濃厚程度來判斷的，所以古人也就有了守孝三年的做法，這是一種孝順的做法，也是一種謎信的說辭，也就因為這個，異姓之人很少上墓碑（比如女婿，外甥，外孫等）。

回到現(xiàn)代，上面的這種陋習已經(jīng)慢慢的被摒除，除了少數(shù)地區(qū)，立碑人的講究沒有想之前那么重男輕女，只要是送老人蕞后一程的直系和旁系親人，都是可以加上去的。但是墓碑畢竟是傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代墓碑的大小有限制，所以盡可能寫少一點，會讓墓碑不那么雜亂，子女，孫輩一定要寫，女婿，媳婦，曾孫和玄孫輩分依據(jù)墓碑大小而定。需要注意的一點是，一旦寫媳婦，那么所有的媳婦都要寫上，不可只寫一部分，這樣會出現(xiàn)兄弟蕭墻的情況。

親人的離去總是讓我們悲傷不已，為他們選擇一處合適的安寢之地，是我們能做的為數(shù)不多的事了。而許多朋友在選購墓地的過程中總是糾結于墓地方位的問題，今天墓碑廠家就帶大家了解一下墓地陵園的方位有什么講究。

許多朋友來選購墓地，總是會提出這樣的問題，選購墓地陵園的方位有什么講究呢？其實，這個問題沒有一個統(tǒng)一或標準的答案，因為根據(jù)生辰八字的不同，家庭住址的不同，信仰的不同等，墓地和陵園的方位總是有不同的說法。

比如說某人生辰八字缺木，那為這位親人的墓地選擇或許會在東方；有人信仰佛1教，那墓地陵園的選擇或許會在西方，有人家庭住址在西南，那么墓地選擇可能在互補方位，也就是東北方向。

而關于墓地風水的糾結更是大可不必，幾乎所有的陵園在籌建階段就會請行業(yè)中有名的風水堪輿大師進行堪輿選址，所以，市面上所有在售的墓地陵園基本都是所在區(qū)域的風水聚集之地。