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墓碑廠家介紹：購買墓穴的條件

親人火化后，其親屬或代理人向殯儀館獲取《火化證明》。親屬或代理人為逝者購買墓穴，須攜帶逝者的《火化證明》原件，去公墓辦理相關(guān)購墓手續(xù)。此外，還需要提供已故親人清晰的照片、提供碑文刻字內(nèi)容：使用人姓名、立碑人姓名、立碑時間、逝者的出生日期和過世日期，壽穴使用人的出生日期等。

魏晉以來的禁碑令，在隋代皇年間才得以解除。但一般來說只有朝廷官員才有資格立碑并有尺寸限制，規(guī)定：“三品以上立碑，螭首龜趺。趺上高不得過九尺。七品以上立碣，高四尺。圭首方趺。若隱淪道素，雖無爵，奏，聽立之?！?（《隋書·志第三·禮儀三》） 雖有等級的限令，實際上仍是宣告了禁碑令的廢止。由于墓志已流行了幾百年，并且沒有等級限制，致使隋代墓碑存世不多，但墓志不少。隋以后，墓碑和墓志并行不悖，積久成俗，為后世封建社會所沿用。

唐朝 （公元 618-907） 經(jīng)歷二百八十九年，先后更替二十四位皇帝，有衰落，也有興旺；也有太平盛世。雖然幾度波折，但它仍然是封建社會的盛期。之前的魏晉南北朝大變革雖然由中原內(nèi)部引起，結(jié)果造就了南北民族大融合，各方文化大量輸入，中原文化大量南漸，為盛唐注入了新血液，打下了新基礎(chǔ)，文化藝術(shù)都得到發(fā)展。對于墓碑而言，魏晉有禁碑條文，到了唐代，出現(xiàn)了“護(hù)碑”的法律條文?！短坡墒枳h·雜律下》“毀人碑碣石獸”條稱：“《喪葬令》：‘五品以上，聽立碑；七品以上，立碣。塋域之內(nèi)，亦有石獸。’其有毀人碑、碣及石獸者，徒一年。” 在這樣一個護(hù)碑的時代，豐碑巨碣，目不暇接。碑文、書法、刊刻和工藝裝飾等盡顯大唐氣象，在碑的設(shè)計上達(dá)到了一個，至此“唐碑”成為后代的碑刻范式。

唐代墓碑的輝煌，得力于良好的社會背景。政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的支持與投入使墓碑的文化價值、實用價值、藝術(shù)價值等達(dá)到了歷史的。

墓碑尺度，受傳統(tǒng)信仰風(fēng)水的限制，都應(yīng)取個吉利?？山柚帮L(fēng)水尺”來裁定。南方有用“丁蘭尺”來定奪吉兇的。丁蘭尺的一尺，約合38．1cm，將一尺分成十格，并注上一個字，即財、失、興、死、官、義、苦、害、丁等十個字。其中財、興、官、義、旺、丁屬吉祥格，可依尺度選用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，則盡量避開。當(dāng)今“魯班尺”廣為土木工程中 所應(yīng)用，尤其打造古木家具時，更為木工師傅所遵從。魯班尺上，分上、下兩檔，上部用于陽宅，下部用于陰宅。在長長的卷尺的每個cm中，都注有風(fēng)水的吉兇。 在現(xiàn)今的陵園中，運(yùn)用魯班尺設(shè)計、施工，都很注重其中的吉祥數(shù)字。如墓碑的尺寸，通常立碑高100cm，寬60cm，厚8cm；臥碑高55cm或者 50cm，寬80cm，厚8cm。在魯班尺上則顯示出100cm橫財、順科。60cm進(jìn)寶、橫財。80cm天德。55cm大吉。50cm進(jìn)寶、納福。 80cm財旺、及弟。

墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數(shù)字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之間。10cm進(jìn)寶。10.5cm納福。3cm財旺。4cm登科。這些字的大小與碑身比例協(xié)調(diào)，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上從中可以得到慰籍。