蕪湖縣磊順石材加工廠主營：石材加工
土葬墓碑的要求

現(xiàn)在大多數(shù)人在失望之后都會進行火葬，但是也還是有人會使用土葬來掩埋先人，在使用土葬就需要墓碑了，進行立碑的時候是有要求的，今天就跟隨磊順石材一起來看看吧！

盡管我國會集火葬制度在都市中愈演愈烈，并已逐漸向城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村延伸，但在鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)的土葬依然是人們認為最神圣的掩埋先人的方法。也因而，土葬石碑需求依然不減。但未來土葬石碑是否能持續(xù)堅持現(xiàn)狀下去仍是逐漸消亡，咱們能夠看看國內(nèi)的火葬制度實施演示省-貴州。依據(jù)咱們的查詢，以及與客戶的長時刻合作關(guān)系中發(fā)現(xiàn)，土葬碑因占用較大的土地上積，現(xiàn)已被當(dāng)?shù)卣髁罱?，只有很少一部分偏僻山村在延續(xù)曾經(jīng)的方法。而且，咱們發(fā)現(xiàn)在當(dāng)?shù)卦絹碓蕉嗟哪箞@、陵寢、殯儀館已投入使用或許正在興建中，這意味著在實施火葬制的多年過程中，證明會集掩埋的趨勢勢在必行，且將以貴州為中心，逐漸向周邊省市分散，其他地區(qū)可能仍將選用西南地區(qū)的這種模式進行。由此看來，土葬碑市場好像已接近消亡，其實不然。自古以來，人們都是傾向于將逝者“留個全尸”，要做到完全火化毫無可能，或許說在最近很長的一段時刻內(nèi)，部分人仍將采納傳統(tǒng)土葬的方法掩埋逝人，這也就意味著土葬市場不會消失，僅僅會逐漸縮小，并在必定的時刻點上堅持長時刻不變的狀況。因而，現(xiàn)在在大力發(fā)展土葬碑的廠家能夠考慮逐漸轉(zhuǎn)型，堆集陵寢會集火葬碑的加工與出售經(jīng)歷，為跨入火葬碑市場做好充分的預(yù)備。

明清墓碑雖沿襲唐宋，等級分明，但其雕刻題材具有濃重的民俗特點，并大都有形可依，有圖可查，有譜可據(jù)。從碑首到碑座旁及碑側(cè)、碑框，布滿了吉祥圖案，寓意廣泛。主要題材表現(xiàn)在：二龍戲珠、海墁鋪地、魚鱉蝦蟹、海水江崖、五福捧壽、祥云、萬字不到頭、九蓮花、瓜瓞綿延、松鶴延年、鶴鹿同春等。較以往朝代的墓碑裝飾，明清更趨繁縟，將動物、禽鳥、昆蟲、花卉、人物等進行藝術(shù)化、理想化和吉祥化組合，世俗文化的意趣一覽無余。螭首龜趺，形制高大，雖無字，但雕刻講究。龜趺昂首向前，龜背紋飾繁復(fù)，四足雕刻精細，并飾以云紋圖案。碑趺土襯石四隅雕刻旋流、魚、鰲、蝦、蟹，精美異常。明代有名太監(jiān)田義因病逝世后，萬歷皇帝輟朝三日以示哀悼，又特賜“樹享堂碑亭”。在田義墓前有三塊巨大的石碑，其中一塊側(cè)面的石雕裝飾畫，在不到一平方米的面積上，刻了近十種花草樹木，包括蒲公英、喇叭花，又在草叢中和樹干上刻一只刀螂，一只綠螞蚱，一只蟈蟈和一只蟬，體量和真蟲大小相同，全是寫真手法。將民俗的八音、八寶、七珍、文房四寶、八仙人物等等都隨意雕刻其上?！短锪x墓碑》碑陽刻“司禮監(jiān)掌印太監(jiān)兼掌酒醋面局印渭川諱公之墓”，周圍飾云龍花紋。

石雕墓碑，顧名思義就是用石頭雕刻的墓碑。但是雕刻墓碑的石頭也分為很多種，很多行外人只是知道墓碑大部分都是用石頭雕刻的，然而要是具體問到是什么石材，他們卻都表現(xiàn)出愕然。

花崗巖和大理石是現(xiàn)在墓碑市場蕞常見的兩種制作墓碑的石材，一般墓碑廠家以及顧客在購買墓碑石材的時候也都會選擇這兩種石材作為制造墓碑的原材料。隨著科技的發(fā)達，出現(xiàn)了人造石，因此市面上的石材也有了人造石和天然石的區(qū)別。  天然的大理石是地殼中的巖石在受到地殼內(nèi)高溫高壓作用而形成的變質(zhì)巖層，因此大理石中含有的雜質(zhì)較多，比較不適合長時間放置在室外，容易遭受風(fēng)化和腐蝕從而導(dǎo)致石材表面很快失去光澤，多年后很難保留完整的樣貌。所以，像花崗巖、漢白玉等這些內(nèi)含雜質(zhì)較少，純度較高、性質(zhì)穩(wěn)定的、不易遭到風(fēng)化腐蝕的石材品種可以長時間擺放在室外，大多是擺放在室內(nèi)作為裝飾，在我們的生活中在賓館、商場、圖書館等公共建筑場所內(nèi)部以及墻面比較多見。