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墓碑的文化

我國的文化博大精深，當(dāng)然了墓碑中蘊(yùn)藏的文化也是很值得研究的，磊順石材帶大家來看看墓碑中蘊(yùn)含著的文化。由于社會的發(fā)展，中西方文化的相互交融，當(dāng)代社會逐漸擯除了傳統(tǒng)觀念中以形式和地域?yàn)榘苍嵯拗频募易迥沟囟锹性诔擎?zhèn)的公墓中。

現(xiàn)代公墓為墓園或陵園的統(tǒng)稱，其以園林的設(shè)計(jì)形式，具有一定的規(guī)模和較為完善的配套設(shè)施，區(qū)別與一姓一家的家族墓地。這種形式的墓葬方式的形成原因我國的亂葬崗，是受到西方文化顯著影響而形成的一種墓葬形式。由于文化背景的限制以及我國歷史發(fā)展的獨(dú)特性，我國的較大型的公墓出現(xiàn)較晚?，F(xiàn)代陵園墓碑大多為批量生產(chǎn)，由機(jī)器加工生產(chǎn)而成，雖省時省力，但形制簡單，甚至粗制濫造，同一公墓內(nèi)的墓碑大多形制單一。富士秉承發(fā)揚(yáng)文化，傳承中華傳統(tǒng)工藝，堅(jiān)持每一座墓碑均為手工雕刻，其工藝是一般機(jī)器雕刻無法比擬的出神入化，更彰顯“人本主義”凸顯墓主的個性特點(diǎn)。最普遍的墓葬方式就是用水泥或石料板塊制成墓穴安放骨灰盒，立墓碑，每墓一般占地一平方米，每墓植一棵松樹或柏樹。公墓里建有道路和園林式的綠化帶、亭、臺、樓、閣等文化設(shè)施。這種形式符合“入土為安”的中國傳統(tǒng)文化，較易為老百姓接受。富士也不斷的在用心創(chuàng)品質(zhì)，不管是何種形制的石制產(chǎn)品均以廣大消費(fèi)者的喜好，滿足廣大消費(fèi)者的需求。

墓碑額題裝飾的介紹

墓碑上面的額題，是墓碑文的題目，字?jǐn)?shù)簡略。很多碑額除了用篆書題寫外，也有用隸、楷題額，習(xí)慣上可稱為“篆額”，但很少有“隸額”或“楷額”的稱謂。額題，尤其是篆書、隸書題額，本身就具有裝飾意味。讓沒有漢文基礎(chǔ)的外國人來看，他們很容易誤以為碑額全是裝飾，篆額文字反成了線刻裝飾，轉(zhuǎn)折多變，是沒有規(guī)律可尋、極富創(chuàng)造的裝飾圖案。此外，額題還經(jīng)常使用一些古代雜體書如繆篆?？娮臼菨h代用于篆刻的一種篆書，筆畫屈曲纏繞的填滿整個印面。有些東漢墓碑的額題便借鑒了這種字體的風(fēng)格特點(diǎn)，寓篆書的屈曲排疊于隸書的方折勁挺之中，布局均勻飽滿，章法安排取于漢印，具有很重的裝飾味道。除了碑額文字本身具有的裝飾意味外，為了額題的醒目與美觀，其周邊的細(xì)部裝飾也各具千秋。早期的暈紋碑額，因紋飾偏向一邊，額題并不置于碑首正中，為了碑首左右均衡，書刻文字與暈紋在比例上各居一方，由此產(chǎn)生了不對稱美。東漢以后，隨著額題文字越來越多，在東漢豎式二行之外，又增添了多行書寫形式，額題外緣裝飾更為多樣，有圭形、長方、正方、橢圓等式樣，其中有的四周有邊框，有的無邊框。

?關(guān)于墓碑價(jià)格

墓碑價(jià)格是多少？對于這個問題是非常不好回答的。影響墓碑價(jià)格的因素是非常多的，墓碑價(jià)格會根據(jù)款式、材質(zhì)的、工藝的不同而不同。雕刻材料方面對石雕墓碑的價(jià)格影響是非常大的，常用的材料有654#花崗巖、大理石、漢白玉、青石等等。其中以花崗巖的山西黑、芝麻黑、芝麻白、印度紅最為常用，其他材料當(dāng)然也有使用到，但是非常少數(shù)。最貴的當(dāng)屬漢白玉石材的石雕墓碑了，不論是在山東、福建、河北都是非常高的，并且呈現(xiàn)出直線上漲的趨勢，主要是因?yàn)闈h白玉存儲量少，且前期過度開采導(dǎo)致的。還有就是漢白玉的性質(zhì)不穩(wěn)定，不利于長時間放置的室外易遭到腐蝕風(fēng)化，且加工難度也比較大。

規(guī)格上的差異對成品墓碑價(jià)格的影響更加直觀，因?yàn)橐?guī)格的不同，對產(chǎn)品使用的石材總量肯定影響極大，故而對整體造價(jià)的影響也是很大的。加工的復(fù)雜程度這個方面主要從工時和材料損耗上面加大了成本，像同樣一塊欄板，浮雕的難度比線雕明顯需要更多工時，所以價(jià)格肯定也更高。