蕪湖縣磊順石材加工廠主營：石材加工

墓碑染色材料的危害

有很多的不法商販會把劣質(zhì)的石材經(jīng)過加工后再高價賣出，下面就讓磊順墓碑廠家為大家介紹一下這些染色石材的危害。

石材染色的手法大致有三種，比如在淺綠色的石材上涂抹機油，經(jīng)高壓后就可以冒充天然大理石——“大花綠”；將“芝麻灰”長期浸在高溫黑色染料中，使其成為“中國黑”；更有甚者，直接在“黑白花”表層噴涂化學(xué)顏料，經(jīng)高壓處理后就成了“中國紅”。中國石材染色技術(shù)最早來自于國外，但國外的著染技術(shù)多用于保護石材表面，比如在名貴大理石表面噴涂樹脂，可以避免大理石在使用過程中遭到損壞。但在國內(nèi)市場，染色石材大多是為了圖一個好賣相，比如用黑色染料浸過的‘芝麻灰’，粗看起來甚至比天然‘中國黑’更完善。天然大理石因硬度高、耐磨且油漬、污漬不易滲透等特點，被很多家庭當做櫥柜臺面的首推材料。而染色石材在使用一段時間后，很容易掉色，沾染食物。在上述三種染色手法中，化學(xué)顏料直接噴涂的方法甚至?xí)：κ褂谜叩慕】?。石材多?shù)染色手法的原理是化學(xué)反應(yīng)，比如生成三氧化二鐵等有色物質(zhì)，輕易不會掉色。但用化學(xué)顏色噴涂法制成的產(chǎn)品通常會在一兩年后開始掉色，特別是制成櫥柜臺面后，有害物質(zhì)容易沾染食物。而用作地飾材料的染色石材開始褪色后，有害物質(zhì)逐漸揮發(fā)，也會污染室內(nèi)空氣。不過，盡管石材染色現(xiàn)象普遍，但只要裝修戶稍加留意，不難察覺其中奧秘。最直接、有效的觀察方法是觀察石材側(cè)面或切口處，可以明顯地看到染色石材滲透的層次，表面顏色深，中間顏色淺。此外，染色石材一般都打了蠟，只要用打火機烘烤石材的正面，如果見蠟熔化，很可能是染過色的。

墓碑裝飾的知識

墓碑不只是一塊光禿禿的石板，在石板上面會雕刻字，同時也會雕刻一些圖案來進行裝飾。雕刻的圖案大部分都是有出處的。不僅僅只是我國會往墓碑上雕刻圖案，國外也是會進行雕刻的。唐代墓碑兩側(cè)裝飾的卷草紋樣算是寫實與裝飾相結(jié)合的典型代表。這類植物紋樣早在五千多年前的陶器上就已見到，用植物的枝葉、花卉連續(xù)組成帶狀的花飾紋樣。以后在敦煌石窟的歷代壁畫中也可以看到這種紋樣。經(jīng)過工匠在實踐中不斷創(chuàng)作，更吸取了隨著信佛傳入的、流行于西方和中亞地區(qū)的植物紋樣，從而出現(xiàn)了一種更為成熟的植物卷草紋。墓碑中的卷草紋是由多種花型組合構(gòu)成的，常以波浪形呈二方連續(xù)展開，線條瀟灑流暢，形象多樣而飽滿，如《折繼閔神道碑》  碑側(cè)及文字四周裝飾卷草紋。在植物卷草紋飾中常點綴人物、飛禽、鳥獸等。如《大德慧堅禪師碑》在植物紋樣中飾以牡丹花、飛鴿、神獸等；《大智禪師碑》  碑側(cè)以線刻和減底兩種手法并用，全部用單波紋構(gòu)成，在每一波紋中，分別為菩薩、獅子、迦陵賓伽、鳳凰等不同的內(nèi)容，恰當充滿其間，非常和諧。多數(shù)信教墓碑碑首不用高浮雕螭龍紋而用線刻或減底陽刻云紋和植物花草紋，如《趙瑪竇墓碑座》云紋圍著中央的十字架，《鄭自貴墓碑額》寫實的橄欖枝，夸張的云紋組合在一起。福建泉州古信教墓碑石將蓮花、十字架、密云、火焰、天使通過藝術(shù)變形或夸張后組合在一起，使碑面整體更加豐富、更加理想。四幅圖片在形制、質(zhì)地、雕刻手法上一致，全體作尖拱形，上部狹尖，下部寬廣。不同的是裝飾題材的組合小有差異 。

一座墓碑，表述對先祖的尊敬，慰藉她們的生命。伴隨著社會發(fā)展的發(fā)展趨勢，公墓下葬骨灰壇的關(guān)鍵場所轉(zhuǎn)變成公墓。

公墓墓碑匯集著歷史悠久的文化藝術(shù)和信念并能體現(xiàn)出時期的特點，變成大家更為關(guān)心的場地。墓碑是人生道路的歸處，也是留念她們的方式，也蕞能體現(xiàn)一個中華民族的文化藝術(shù)涵養(yǎng)和社會道德水準。公墓墓碑的整體規(guī)劃基本建設(shè)從單一性向智能變化。既是公墓，也是生態(tài)公園，可擔負悼念、欣賞、休閑旅游、人際交往等各種主題活動。依照綠色生態(tài)、園林景觀、慶典活動規(guī)定，蕞大限度的考慮對綠化的要求，來消除之前公墓產(chǎn)生的不適。內(nèi)部的綠化和外界的園林景觀聯(lián)絡(luò)起來，綠色植物，標志性工程建筑，雕塑小品等在園林景觀營造力中反映一種祥合、平靜、比較寬松的自然景觀氛圍，使大家的內(nèi)心獲得清潔，心身獲得釋放壓力，讓活者已不憂傷，死者足以告慰。