

蕪湖縣磊順石材加工廠
主營(yíng)產(chǎn)品: 覆銅板材料
章丘黑墓碑碑文-中式墓碑定制-磊順石材
價(jià)格
訂貨量(套)
¥80999.00
≥1
店鋪主推品 熱銷潛力款
잵잲재잯잯잰잯잴잳재잲

蕪湖縣磊順石材加工廠
店齡6年
企業(yè)認(rèn)證
聯(lián)系人
陶經(jīng)理
聯(lián)系電話
잵잲재잯잯잰잯잴잳재잲
經(jīng)營(yíng)模式
生產(chǎn)加工
所在地區(qū)
安徽省蕪湖市
主營(yíng)產(chǎn)品
看墓地風(fēng)水為什么要收費(fèi)?
在古代的時(shí)候請(qǐng)人看墓地風(fēng)水是要進(jìn)行收費(fèi)的,這是為什么呢?就讓磊順墓碑告訴你吧。風(fēng)水師不管是做陽(yáng)宅或者墓碑墓地選址及規(guī)劃,屬做逆天機(jī)奪造化的事事情,是泄露天機(jī)、違背天道的,是要承擔(dān)相當(dāng)大的責(zé)任的。如果把這寶貴的宇宙資源無(wú)償送人,是必遭天遣的。因此,越是好風(fēng)水,其主人得越要多出資才是,中國(guó)有句古語(yǔ)“有舍才有得”,出資不夠或不出資,是要以主人家的生命為代價(jià)的。
1、風(fēng)水是與人的造化爭(zhēng)權(quán),在各種術(shù)數(shù)中改命的力量蕞大。或者你不相信宿命論,你也許更相信“事在人為”“人能勝天”的格言,我也不否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性對(duì)人命運(yùn)的影響,但宿命的力量的確主導(dǎo)著一個(gè)人整個(gè)人生的總體格局,“五十而知天命”,您過(guò)了五十歲再相信宿命也不遲,三國(guó)時(shí)期諸葛亮也曾淚流滿面感慨“謀事在人、成事在天”,皆為此也。2、尋風(fēng)水寶地建造陽(yáng)宅及墓碑墓地有悖于“道法自然”,是有違天道、泄露天機(jī)之舉,所以風(fēng)水師必須承擔(dān)一定的因果。我們所說(shuō)的“道”,其實(shí)道就是大自然,道的法則就是遵循自然規(guī)律,誰(shuí)違背了自然規(guī)律或破壞了自然規(guī)律,就要受到大自然的懲罰,所以“道”的真諦就是順其自然、無(wú)為而為。 風(fēng)水師的風(fēng)水選址與規(guī)劃恰恰是背“道”而馳,所以風(fēng)水師承擔(dān)因果是必定的,眾所周知,很多厲害的風(fēng)水師或瞎眼睛、或絕了后人、更有甚者為看風(fēng)水自己把命弄丟了,這些已經(jīng)不是什么稀奇事了。3、風(fēng)水催吉打破了大自然能量分配中原有的平衡,損害了多數(shù)人的利益。大自然的物質(zhì)和能量是有定數(shù)的,如果風(fēng)水的作用使我們某個(gè)人多攥取了一些,那么其他人就會(huì)少獲得一些。風(fēng)水是把雙刃劍,可以行惡,也可以行善,可以助惡,也可以救人,風(fēng)水祖師爺楊公筠松,人稱“楊救貧”,為我們風(fēng)水從業(yè)者樹立了道德典范。風(fēng)水師要恪守職業(yè)道德,千萬(wàn)不要唯利是圖,否則必有惡報(bào),風(fēng)水師謹(jǐn)記之。
墓碑的尺寸
受傳統(tǒng)信仰風(fēng)水的限制,墓碑尺度都應(yīng)取得吉利。歷代傳下來(lái)的規(guī)矩,就是用“丁一蘭尺”來(lái)衡量吉兇。為了工匠使用方便,“丁蘭尺”一般都刻在“文公尺”的背面,兩者配合使用,一個(gè)定活人的家宅門窗尺寸,一個(gè)定死人的陰宅墳家尺寸?!岸√m尺”,從左到右刻有:丁、害、旺、苦、義、官、死、興、失、財(cái),共一卜字,其中丁、旺、義、官、興、財(cái),寓意添丁興旺、重義加官、興旺發(fā)達(dá)。而害、苦、死、失,則代表災(zāi)害悲苦、病亡失財(cái),所以在建設(shè)墓碑時(shí)的時(shí)候,應(yīng)該避免尺寸達(dá)到這幾個(gè)字。
墓碑顏色的選擇
風(fēng)水訓(xùn)一究以“形”聚“氣”的融合,而墓碑用在山水之間,大地之上,通過(guò)位置和朝向起到協(xié)調(diào)五行的作用,使墓穴的底護(hù)效果達(dá)到蕞大的發(fā)揮。所以,與位置和朝向的作用相比,墓碑本身的材質(zhì)則并不太重要,而是應(yīng)該把參考要素放在顏色的選擇上,通過(guò)顏色的協(xié)調(diào)和環(huán)境搭配,來(lái)平衡五行的沖突。墓碑顏色與五行的關(guān)系,黑色屬水、紅色屬火、白色屬金、青色屬木、黃色屬土,根據(jù)不同情況來(lái)選擇墓碑。
由于歷史更替,傳統(tǒng)的繼承出現(xiàn)斷代,現(xiàn)代人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)中已經(jīng)沒(méi)有風(fēng)水的相關(guān)信息,因此現(xiàn)代墓園墓碑的選擇更多是從美學(xué)方面去參考。從過(guò)去的大理石漢白玉石材到現(xiàn)在的花崗巖系列,不僅是因?yàn)椴牧系馁|(zhì)量和壽命有很大的提升,更是由于花崗巖的亮度和精美程度遠(yuǎn)超過(guò)漢白玉。墓碑選擇者多青睞印度紅、珍珠白、山西黑三種材質(zhì)為逝者立碑。印度紅,象征著高規(guī)華麗的姿態(tài)、熱情奔放的年華以及飛黃騰達(dá)的事業(yè);珍珠白,象征著純潔淡雅的存在、絢麗美好的人生以及連綿不盡的哀思;山西黑,象征著莊嚴(yán)凝重的氣魄、永垂不朽的精祌以深切濃厚的懷念。
