蕪湖縣磊順石材加工廠主營(yíng)：石材加工
?關(guān)于墓碑價(jià)格

墓碑價(jià)格是多少？對(duì)于這個(gè)問題是非常不好回答的。影響墓碑價(jià)格的因素是非常多的，墓碑價(jià)格會(huì)根據(jù)款式、材質(zhì)的、工藝的不同而不同。雕刻材料方面對(duì)石雕墓碑的價(jià)格影響是非常大的，常用的材料有654#花崗巖、大理石、漢白玉、青石等等。其中以花崗巖的山西黑、芝麻黑、芝麻白、印度紅最為常用，其他材料當(dāng)然也有使用到，但是非常少數(shù)。最貴的當(dāng)屬漢白玉石材的石雕墓碑了，不論是在山東、福建、河北都是非常高的，并且呈現(xiàn)出直線上漲的趨勢(shì)，主要是因?yàn)闈h白玉存儲(chǔ)量少，且前期過度開采導(dǎo)致的。還有就是漢白玉的性質(zhì)不穩(wěn)定，不利于長(zhǎng)時(shí)間放置的室外易遭到腐蝕風(fēng)化，且加工難度也比較大。

規(guī)格上的差異對(duì)成品墓碑價(jià)格的影響更加直觀，因?yàn)橐?guī)格的不同，對(duì)產(chǎn)品使用的石材總量肯定影響極大，故而對(duì)整體造價(jià)的影響也是很大的。加工的復(fù)雜程度這個(gè)方面主要從工時(shí)和材料損耗上面加大了成本，像同樣一塊欄板，浮雕的難度比線雕明顯需要更多工時(shí)，所以價(jià)格肯定也更高。

合葬墓來源很早就有了，居文獻(xiàn)考證，周公時(shí)期（周武王的弟弟姬旦）就在禮記中記錄了合葬墓的習(xí)俗，可能可以追溯到更早的石器時(shí)代。當(dāng)時(shí)的合葬墓并非全是夫妻合葬，因?yàn)楣糯男l(wèi)生條件比較差，一旦出現(xiàn)瘟1疫，很多人都會(huì)一起死去，人們?yōu)榱朔奖阊诼?，所以把這些人進(jìn)行合葬。合葬的人有男有女，有老有幼，所以并不具有夫妻同墓的代表意義。真正讓人開始使用到合葬墓的是《禮記》中記載：“孔子既得合葬于防。”說的是孔子的父母是合葬的。從此以后，因?yàn)榭鬃拥牡匚?，后人都開始效仿這樣的做法，也就有了后世的父母合葬墓。

在關(guān)于夫妻合葬對(duì)愛情的理解詮釋方面，大家熟知的《梁?！?，在唐朝時(shí)期就有這樣的記載，梁載言的《十道四番志》記錄了：“義婦祝英臺(tái)與梁山伯同冢，即其事也”，這就是梁山伯和祝英臺(tái)死同冢蕞早的記錄。元朝王實(shí)甫《西廂記》，里面有這么一段話：“不戀豪杰，不羨驕奢，自愿地生則同衾，死則同穴。”自此以后，生同衾，死同穴就成為了中國(guó)人對(duì)于愛情的蕞美好的理解。除此之外， “問世間情為何物，直教人生死相許”這兩句膾炙人口的詩(shī)詞出自元好問的《摸魚兒·雁丘詞》，是人們對(duì)愛情的理解，生死相許，生死相隨，也更加鞏固了合葬的概念。

現(xiàn)代人對(duì)于愛情有著自己的理解和認(rèn)識(shí)，但是夫妻作為一個(gè)和諧家庭的構(gòu)建者，他們的愛情，他們的相濡以沫，他們的感情和睦，直接影響了整個(gè)家庭的財(cái)運(yùn)和氣運(yùn)，所謂家和萬(wàn)事興，夫妻感情好，影響著后代的性格，也影響著他們的人生。所以合葬碑很好的為后人做了表率，中間蘊(yùn)含著祖祖輩輩做人做事的大智慧。

親人的離去總是讓我們悲傷不已，為他們選擇一處合適的安寢之地，是我們能做的為數(shù)不多的事了。而許多朋友在選購(gòu)墓地的過程中總是糾結(jié)于墓地方位的問題，今天墓碑廠家就帶大家了解一下墓地陵園的方位有什么講究。

許多朋友來選購(gòu)墓地，總是會(huì)提出這樣的問題，選購(gòu)墓地陵園的方位有什么講究呢？其實(shí)，這個(gè)問題沒有一個(gè)統(tǒng)一或標(biāo)準(zhǔn)的答案，因?yàn)楦鶕?jù)生辰八字的不同，家庭住址的不同，信仰的不同等，墓地和陵園的方位總是有不同的說法。

比如說某人生辰八字缺木，那為這位親人的墓地選擇或許會(huì)在東方；有人信仰佛1教，那墓地陵園的選擇或許會(huì)在西方，有人家庭住址在西南，那么墓地選擇可能在互補(bǔ)方位，也就是東北方向。

而關(guān)于墓地風(fēng)水的糾結(jié)更是大可不必，幾乎所有的陵園在籌建階段就會(huì)請(qǐng)行業(yè)中有名的風(fēng)水堪輿大師進(jìn)行堪輿選址，所以，市面上所有在售的墓地陵園基本都是所在區(qū)域的風(fēng)水聚集之地。