蕪湖縣磊順石材加工廠主營：石材加工
墓碑的風(fēng)尚格式

墓碑廠家出品的墓碑系列記載死者家族世系及功德行事的“榮譽(yù)狀”和裝飾品了。這很符合國人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會(huì)風(fēng)尚。

墓碑由實(shí)用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品，其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等上等石料，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。磊順石材為了多刻字其形體又演變?yōu)榉叫巍㈤L方形，開始埋于墓內(nèi)或墓外，參照房屋建筑，碑頂加上碑帽，飾刻動(dòng)、植物或山水花紋，碑身刻上死者簡歷。

磊順石材。標(biāo)明是獨(dú)葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅(即墳?zāi)?風(fēng)水地理位置朝向．(以天干地支表明)。中產(chǎn)之家立中等墓碑，窮家僅可立上留個(gè)姓名的小石碑，或陶磚碑或種植某種長青樹為標(biāo)識(shí)。

人在離世時(shí)候會(huì)刻有墓碑，通常在墓碑上會(huì)有“故”、“顯”、“考”、“妣”這四個(gè)字。那么這四個(gè)字是什么意思？

“考妣”

“考妣”二字我們需要將其合在一起說，我們?cè)诠盼牡膶W(xué)習(xí)中，相信也見過“如喪考妣”的字眼，形容對(duì)自己很重要的人，就像是父母一樣的人去世了，心情悲痛。因此，“考妣”指的就是我們的父母。“考”指的是離世的父親，而“妣”帶著女字旁，便是指的是離去的母親。

這習(xí)俗是從古代那時(shí)就開始流傳下來的，可和“先”和“顯”一起使用。

如果用“顯”，那便是說，兒女的父母是顯赫之人，一生功勞很大，是偉大的父母，帶有很濃重的情緒。

而用“先”的話，情緒就稍微平淡了一些，也許只是指代去世的父母，是一個(gè)比較平凡的詞匯。

這也算是一個(gè)簡潔的常識(shí)，畢竟現(xiàn)在有很多人，在看到“如喪考妣”這個(gè)詞的時(shí)候，誤以為考妣是妻子，考妣指的是已去世的父母，父母健在的時(shí)候是不能用這個(gè)詞匯的。

另外補(bǔ)充的一點(diǎn)就是，考和妣墓碑也存在順序問題，通常左邊的墓碑是考的，而妣一般會(huì)被設(shè)置在右邊，畢竟古代有種說法叫做“以左為尊”。

因?yàn)樵谶^去的時(shí)代，男性的社會(huì)地位普遍要比女性高，所以便有了這么一種說法。

當(dāng)然現(xiàn)在的時(shí)代已然講究男女平等，但過去的習(xí)俗已然延續(xù)成了一種傳統(tǒng)和習(xí)慣，一直在被我們沿襲。

總而言之，人來世間走一遭，歷經(jīng)了世間百味，辛酸苦辣，生老病死，也著實(shí)不容易。

因此在人們歸于塵土的時(shí)候，生者會(huì)為已故之人立墓碑，以表示對(duì)他們的懷念和尊重，留作紀(jì)念。

墓碑是對(duì)逝者埋葬處所做的一種紀(jì)念性的載體，也是立碑的重點(diǎn)。那么墓碑的價(jià)格有沒有可以參考的？針對(duì)于不用款式的墓碑價(jià)格有沒有個(gè)區(qū)間呢？

首先墓碑的價(jià)格少的幾百塊也有，但只是單純的一塊主碑板，高的上萬也有很多。常見的墓碑款式有小型藝術(shù)墓碑，再來是傳統(tǒng)墓碑。

傳統(tǒng)墓碑以傳統(tǒng)風(fēng)格的藝術(shù)造型和寓意深刻的雕刻裝飾，既滿足了現(xiàn)代人們的審美追求，又表達(dá)了對(duì)逝者的紀(jì)念和緬懷，搭配加工制作工藝，才能將其打造得美觀且具有藝術(shù)文化氣息。傳統(tǒng)墓碑的組成結(jié)構(gòu)復(fù)雜，包括碑頂、主碑、碑柱、蓋板、底座、欄桿、臺(tái)階等許多不同的部分，需要分部件加工，細(xì)節(jié)處都可以處理得很到位，工藝觀賞價(jià)值也就高了許多。

小型藝術(shù)墓碑款式更符合當(dāng)代節(jié)地生態(tài)墓碑的理念，在限定的尺寸內(nèi)，突破傳統(tǒng)文化的限制，創(chuàng)新設(shè)計(jì)藝術(shù)化的小型墓碑。從風(fēng)格統(tǒng)一是造型復(fù)雜華麗的大型傳統(tǒng)墓碑轉(zhuǎn)而傾向于深含傳統(tǒng)文化、造型簡約的小型化墓碑造型。雖說墓碑造型簡約，占地面積小，但墓碑上造型和雕刻內(nèi)容卻有著特殊意義，都是根據(jù)逝者的喜好定制而成，是大眾所向往的墓碑造型，都更加適合現(xiàn)代逐漸園林化的公墓陵園搭配。